ذِكْرُ الْأَمْرِ بِتَخْمِيرِ الْإِنَاءِ بِاللَّيْلِ وَلَوْ بِعُودٍ يُعْرَضُ عَلَيْهِ 1270 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنِ بن جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَبَنٍ وَهُوَ بِالنَّقِيعِ 1 غَيْرِ مُخَمَّرٍ فَقَالَ أَلَا خَمَّرْتَهُ وَلَوْ تَعْرِضُ عَلَيْهِ عُودًا قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ إِنَّمَا كُنَّا نُؤْمَرُ بِالْأَسْقِيَةِ أَنْ تُوكَأَ لَيْلًا وَبِالْأَبْوَابِ أَنْ تغلق ليلا 2 .

--> 1 النقيع ، بالنون : موضع تلقاء المدينة بوادي العقيق . وتصحف في " مصنف " ابن أبي شيبة إلى " البقيع " بالموحدة . 2 إسناده صحيح على شرط مسلم سوى يوسف بن سعيد ، فإنه من رجال النسائي ، وهو ثقة حافظ ، وقد صرح ابن جريج وأبو الزبير بالتحديث عند مسلم وأحمد فانتفت شبهة تدليسهما . وأخرجه مسلم [ 2010 ] في الأشربة : باب في شرب النبيذ وتخمير الإناء ، والدارمي 2 / 122 في الأشربة : باب في تخمير الإناء ، وابن خزيمة في " صحيحه " برقم [ 129 ] من طريق الضحاك بن مخلد أبي عاصم النبيل ، أخبرنا ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، بهذا الإسناد ، وفي رواياتهم : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بقدح لبن من النقيع . . . بدل " وهو بالنقيع " كما عند المؤلف . وأخرجه أحمد 5 / 425 ، ومسلم [ 2010 ] عن إبراهيم بن دينار ، كلاهما عن روح بن عبادة ، عن ابن جريج وزكريا بن إسحاق ، قالا : أخبرنا أبو الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله . ومن حديث جابر أخرجه ابن أبي شيبة 8 / 229 ، وأحمد 3 / 294 =